Сегодня они собираются и идут на кладбища к «своим пацанам». Поднимут поминальные «сто грамм» и будут петь свои песни. Сами себя они называют «шурави», что по-афгански обозначает «советский». Именно так называли жители Афганистана молодых ребят из ограниченного контингента советских войск, направленных на эту чужую и непонятную для них войну. И даже когда «шурави» вернулись в свою страну, они остались теми самыми «советскими», и для своих, для россиян, тоже. В День памяти воинов-интернационалистов, в самый большой для «шурави» праздник – день вывода войск из Афганистана – эти воины не балуют журналистов рассказами о своем героическом прошлом. Об особенностях непонятной афганской войны и о том, как она повлияла на характеры русских мальчишек, корреспондент «Южной службы новостей» поговорил с воином нынешним – Чимидом Джангаевым.

Особенная война

В семье Джангаевых Афганская война стала историей жизни Владимира Очирова, родного дяди Чимида. Он попал в интернационалистские войска как и все – по срочной службе. Вспоминать эти годы не любит. В семье рассказывают, что медаль «За отвагу» получил после того, как «шурави» попали в засаду и понесли большие потери. Тогда Владимир Очиров вынес на себе командира. За что был представлен к ордену Красной звезды, но, фактически, был награжден медалью «За Отвагу». И не спрашивайте ничего. Вернувшись живым из Афганистана, Владимир Очиров продолжил службу в составе Группы Советских Войск в Германии. Каждый год, 15 февраля, он встречается с сослуживцами, чтобы тихо, без пафоса и звонких речей вспомнить свой «Афган».

«Афганская война легла глубоко в память нашего народа. А ведь после Великой Отечественной войны наши солдаты принимали участие в боевых действиях в Корее, Вьетнаме, Сирии, Египте, Анголе и так далее, но Афганистан стоит особым порядком. И это не просто война, это целая субкультура со своими последствиями», – утверждает наш собеседник Чимид Джангаев.

По словам Джангаева, есть целых пять пунктов, которые ставят войну в Афганистане в особый ряд для советских солдат. Во-первых, война в Афганистане была очень долгая (1979-1989 гг) и за этот срок через нее прошли сотни тысяч наших граждан. Во-вторых, в этой войне воевали срочники от начала и до конца, то есть 18-летние, совсем молодые парни. В-третьих, эта война стала глубокой раной потому, что она стала первой войной, когда тела погибших повезли домой. До этого в таких крупных войнах погибших хоронили на месте боевых действий. Но в афганскую войну тела повезли хоронить домой, и впервые матери встретили и увидели погибших сыновей. Никакой надежды. В-четвертых, в Афганистане советские солдаты впервые столкнулись с невидимым врагом, а именно – с терроризмом. До этого всегда был зримый враг и четкие очертания фронтов и врагов, а тут были «духи»!

«В-пятых, очень важно! В тот период времени армия жила в своем мире, общество – в своем, а советское руководство – совсем в другом измерении. Руководство Советского Союза начало перестройку, общество просто не знало, что происходит в Афганистане. Никому не было дела до героев новой войны, никто не встречал своих солдат, которые честно дрались в горах Афганистана», – говорит Чимид Джангаев.

Афганистан – дело тонкое

Войска Советского Союза периодически принимали участие в интернациональных конфликтах. И шло оно по двум основным сценариям. Первый – ввод в страну крупного контингента, блокирование всей страны сразу и полный контроль, ломавший любую волю к сопротивлению. Так было в Венгрии, Чехословакии и Польше. Второй сценарий – участие через советников: в страну заводят советскую огромную военную поддержку (в виде оружия, техники и специалистов). На прямую – не воевали, но руководили всем процессом и учили управлять наукоемкой техникой. Так было в Корее, Вьетнаме, Сирии, Египте, Эфиопии, Анголе и других.

«В Афганистане решили прибегнуть к комбинированному принципу: на территорию республики завели большую группировку и взяли под контроль всю страну, все стратегические объекты, для того чтобы местная армия освободилась и могла начать решительную борьбу с мятежниками, – анализирует действия советского руководства страны и армии Чимид Джангаев. – Но, как говорят, все пошло не по сценарию. Мы не учли особенности данной страны, а именно – вековые традиции ислама и уклад кочевников и горцев. В Афганистане традиции ислама оказались выше законов страны, а старейшины имели власти больше, чем местные чиновники. Местные солдаты слышат больше старейшин, чем командиров. И всё это подпитанное деньгами и оружием из США дало такой эффект, который не был прописан не в одном боевом уставе. Тут нет фронтов, нет ясного и четкого противника, днем – фермер, а ночью он стреляет в наших солдат».

Это была особая война, говорит военный эксперт Джангаев, указывая на применения малых мобильных сил; большое применение вертолетов из-за сложности рельефа («так как везде горы, в горах побеждает тот кто выше»); малые тактические группы десанта; бронетехника не в боевых развернутых порядках, как на равнине, а как бронегруппы поддержки; артиллерия не как вид оружия прорыва фронта, а как оружие подавления точечной цели; широкое применение мин; засадные действия, как со стороны противника, так и с нашей стороны.

«Ну и, наконец, не везде в Афганистане надо было работать оружием. Это – восток и надо, порой, торговаться и договариваться. Иногда десять мешков муки для старейшин решали больше, чем батальон солдат. И к этому мы были не готовы, – говорит наш собеседник. –Но надо честно сказать, что наши солдаты справились в этой войне. И к выводу войск наши держали весь Афганистан на полном контроле и не всегда оружием. Даже такие командиры как дустум (узбек) Ахмад шах Масуд сели с нашими за столы переговоров. Позже, когда наши войска ушли из страны, мы даже помогали этим командирам в противостоянии террористам. Даже сейчас те. кто воевал против нас в Афганистане, с уважением вспоминают нашего солдата как воина мужественного, справедливого, благородного и честного!».

Из школьников – в боевые братья

Совсем другое отношение было к воинам-интернационалистам в новой России. Уходили в Афганистан мальчишки-срочники из СССР. А быстро повзрослевшие воины вернулись совсем в другую страну.

«В Афганистане вчерашние школьники стали матерыми бойцами, которые вгрызались в горы, дрались как львы. И не за Афганистан или страну, а – друг за друга. В горах каждый боец на счету и все стояли друг за друга, всё несли на себе («сколько возьмешь – столько и проживешь» говорили они). В горах в бою на помощь придут только свои же парни, которые с тобой тут на высоте, – рассказывает Чимид Джангаев. – Знаете, десантники и спецназ ГРУ с собой на задание всегда брали берет. И когда было совсем тяжело в бою, они по-пацански надевали голубые береты и дрались до последнего патрона. Именно там у этих пацанов родились красивые песни про «Афган». Эта война стала целой субкультурой, которую сделали вчерашние школьники. Эти пацаны заложили традиции боевого братства, создали негласный кодекс чести. Они заложили традиции дня ВДВ, правила жизни: посещать могилы своих боевых товарищей и помогать семьям. Война их сделала не по годам взрослыми и поэтому Афганистан стал для многих в нашей стране не просто точкой на карте, а тяжелой раной, полученной в юном возрасте. Честь и хвала вам пацаны, вы с честью вытащили эту войну!».

Сегодня во многих городах России почтили память воинов-интернационалистов. В донской столице помнят своих героев особой войны.

Фото: https://polk.press/, https://e-history.kz/, https://a.d-cd.net/, https://sib.fm/